Alfons Jozef de Ridder is onder zijn pseudoniem Willem Elsschot de literaire geschiedenis in gegaan als een van de belangrijkste auteurs uit de Nederlandstalige literatuur van de twintigste eeuw. Zijn werk wordt in de eenentwintigste eeuw nog steeds gelezen en gewaardeerd. In deze unieke stripbiografie wordt zijn leven in woord en beeld vastgelegd en in verband gebracht met zijn belangrijkste literaire werken als Villa des Roses, Kaas, Lijmen/Het been en, uiteraard, zijn meesterlijke poëzie.

Volksverhalen vormen de ruggengraat van een samenleving. Via deze vertellingen worden wijsheden over liefde, moed en volwassenwording van de ene generatie op de volgende overgebracht. Wat in de Aziatische cultuur ooit een sterke traditie was, is snel bezig te verdwijnen. Net als in Patrick Atangans vorige boek, De gele kruik, vinden de verhalen in 'Het zijden kleed' hun inspiratie in die Aziatische volksoverleveringen. Ditmaal betreft het drie Chinese vertellingen waarin de worsteling van de kunstenaar centraal staat. Een oude vrouw, een kleine jongen en een wilde geest worden allen beheerst door een scheppingsdrang waarmee ze hun wereld proberen te veranderen. In 'Het zijden kleed' hoopt een berooide oude vrouw door de voltooiing van een magisch kleed de ontberingen van haar bestaan achter zicht te kunnen laten. Het zou de sleutel zijn tot het paradijs. In 'Worstenjongen en zijn toverpenseel' wordt een hebzuchtige keizerin aangetrokken door het opmerkelijke talent van een jongetje dat schilderijen kan maken die tot leven komen. En in de scheppingsmythe 'Pan-Gu' vormt een wilde maar eenzame geest de aarde uit een kosmisch ei, in de hoop dat daardoor anderen zoals hij hem gezelschap komen houden.

Vakantie betekent stress. Hoe vind je een reisbestemming die voor het hele gezin acceptabel is? Wat neem je mee? Hoe ga je erheen als je het milieu wilt sparen? En als je dan eindelijk op de plek van bestemming bent aangekomen blijkt het appartement veel te klein, is er maar een uurtje per dag warm water, is het strand bomvol en zijn er donkere donderwolken aan de beloofde blauwe hemel. Hou dan maar eens de stemming erin en je relaties intact. Gelukkig is er een geestelijke reisverzekering in de persoon van dokter Sigmund. Onze kleine psychiater gidst u veilig over de toppen en dalen en zet u desgewenst lachend op de foto. Sigmund weet wel raad met vakantie verschijnt als vierde deel in de succesvolle serie Sigmund weet wel raad met... Eerder gaf dokter Sigmund welgemeende doch controversiële adviezen over vrouwen, managers en kinderen. De pers over Peter de Wit 'Een emancipatie- of gelijkheidprijs zal De wit er niet mee winnen, vaak onbedaarlijk grappig is het wel.' Stripschrift 'Het blijft bijzonder hoe Peter de Wit elke keer weer precies de juiste details weet te belichten. Juist door de bundeling per onderwerp, komt die kracht extra naar voren.'Fok.nl

Hopman Musical Heron (alias topspion kolonel Clifton) en zijn troep moeten op onderzoek uit wanneer een van hen ontvoerd wordt terwijl hij in het bos sprokkelhout verzamelt. De ontvoerders eisen losgeld, waarmee hun leider zijn verzameling Mingvazen wil vervolledigen. Na een enorme heisa gaan de scouts op een onconventionele schattenjacht.

Een nazi-wetenschapper en een schimmige uraniumproducent willen een deal sluiten in het mediterrane Pastis-sur-Mer, en die moet verhinderd worden. Een auto-ongeval met fatale afloop roet in 't eten gooit, Havank met een banketbakkersfiets in een autorace verzeild raakt en wraakzucht hem tot onder water in de calanques achtervolgt! Kortom: hoogst merkwaardig allemaal!

In dit derde deel zetten we onze ontdekkingstocht van het land van de farao’s voort. We vertrekken in Thebe, met haar twee tempels op de westelijke oever. Vervolgens varen we de Nijl af in noordelijke richting tot in Dendera, met haar tempel van Hathor, die stamt uit het Grieks-Romeinse tijdperk. We stellen de tempel van Seti de Eerste in Abydos voor, en brengen een bezoek aan de stad Achetaton of Tell-el-Amarna, de stad van de beroemde farao Achenaton. Daarna keren we even terug naar het gravencomplex van Djoser, met de getrapte piramide van Sakkara die boven alles uitsteekt. De laatste site die we bezoeken is het plateau van Gizeh, waar we de grote piramides van Cheops, Chefren en Mykerinos en de wereldberoemde sfinx vinden. We onderzoeken de verschillende archeologische hypotheses met betrekking tot de bouw van de piramides en tonen de verschillende fases van de constructie.

Ontdek in de Verborgen Geschiedenis de identiteit, drijfveren en instrumenten van de werkelijke leiders van de mensheid: de magistraten'. Boek 3: De Graal van Montségur.

In de jungle van Palombië is alles rustig en de kleine Marsupilami’s spelen onbezorgd. Maar even verderop vragen hebberige mensen zich af hoe ze al dat fraais te gelde kunnen maken.Felicia Devort, een rijke zakenvrouw, wil een flink deel van de Palombiaanse jungle kappen om er plantages aan te leggen voor koolzaad, suikerriet en soja. Criticasters wil ze de mond snoeren door hun aandacht te vestigen op een van haar andere projecten: ‘Chiquito Paradiso’, een gigantisch dierenpark dat het voortbestaan van alle inheemse dieren moet ‘garanderen’.Dé publiekstrekker van het dierenpark moet een familie Marsupilami’s worden... Voor Defort zijn het maar een paar dieren extra die gevangen moeten worden. Wij lezers weten dat een Marsupilami vangen niet zo eenvoudig is.

Het werk van Paul Faassen bestaat uit allerdaagse observaties en gedachtes. Verschillende tekenstijlen vermengen zich tot één geheel. In Horizonvervuiling wordt een panorama bewandeld, tegen de klippen op en recht zo die gaat. Passanten lopen lichtvoetig en opgewekt een afgrond tegemoet of gaan ten onder aan goede bedoelingen. Verwarring over zichzelf en de wereld waarin zij leven wordt niet gezien als een nieuwe ziekte, maar als een bron voor goede moed en nieuwe ideeën. Paul Faassen werkt sinds 1995 als illustrator voor diverse kranten en tijdschriften. Zijn beeldcolumns verschenen onder meer in Volkskrant magazine, NRC M, Carp en Viva. De pers over Niets meer aan doen 'Geen schreeuwerigheid, geen pompeuze bombast of opgelegde lolligheid, maar eeder stilte waarin de speldenprik keihard aankomt.' Carp 'Faassen is vilein en genadeloos. (...) Zijn pijlen doen pijn, maar vaak zonder dat het slachtoffer precies weet waarom.' Comic Base

Op de vlucht voor een watersnoodramp vinden Arin en zijn vrienden onderdak in Hunsow, een houten stad in de heuvels. De stad wordt met harde hand bestuurd door de Heerser Mag-Hun. Het leven van de hunebedbouwers verandert algauw in een nachtmerrie als ze ontdekken dat Bo, hun gezworen vijand, een machtig man is geworden in Hunsow (zie deel 2: de huilende steen). Bo is uit op wraak op Arin en zijn vrienden. Bovendien wil hij de hele stad in zijn macht krijgen. Maar daarbij zal hij niet alleen Mag-Hun, maar ook de stam van Arin en Thegan moeten uitschakelen ...

In deel drie wordt de stam van de Hunebedbouwers opgeschrikt door de komst van een grote groep Witte Jagers, die hun kamp opslaan niet ver van het dorp. Deze groep staat in contact met de geheimzinnige profeet Wiccar. De Gottars (Hunebedbouwerd) raken onder de indruk van Wiccar en zijn priesteres Heila en Ann gaat bij haar in de leer. Arin verdenkt de profeet van kwade bijbedoelingen en komt achter het geheim van zijn toverkunsten. Als hij hem samen met Yorrik wil ontmaskeren komen ze in een maalstroom van gebeurtenissen terecht waar niemand meer vat op heeft. Ze moeten vluchten voor hun eigen volk en ook de vriendschap met Ann wordt zwaar op de proef gesteld.

Na de ontsnapping aan de Tôhs (deel 1: De gebroken beker) is het volk van de hunebedbouwers wanhopig op zoek naar een nieuwe vestigingsplaats. Daarbij kunnen ze de hulp van Artika, de Stergodin, goed gebruiken. Toch dreigt deze godin het volk juist door haar hulp in het verderf te storten. Haar schatten wekken de hebzucht op en leiden uiteindelijk tot slavernij voor de hunebedbouwers. Arin en zijn vrienden wacht nu de hopeloze taak hun volk te bevrijden. Zullen ze daarin slagen? En wat voor geheimzinnige rol speelt de jonge Yorrik in dit geheel?

In dit eerste deel gaat Arin samen met Brüh een lange reis maken om Ann (het zusje van Brüh) te redden. Zij is ontvoerd door de Tôhs toen het Gottar-dorp aangevallen werd. Als Arin en Brüh na een lange reis bij het dorp van de Töh-stam aankomen, worden ze bijna ontdekt. Maar na een gevecht met de bewakers lukt het Arin en Brüh de kleren van de bewakers uit te trekken en zichzelf als Töh te vermommen. Gaat het Arin en Brüh lukken om Ann te bevrijden? En lukt het ze om ongezien uit het dorp te ontsnappen? Lees het allemaal in Arin en de gebroken beker.